В преддверии такого большого религиозного праздника, как Пасха, мы старательно готовимся: узнаем злачные места, где есть дешевые яйца, закупаем впрок мясо, планируем, где и как мы будем проводить выходные; прикидываем, что будет на праздничном столе, в корзинке, если мы все-таки пересилим лень и желание поспать и пойдем в церковь.
Большинство людей не задумываются над истинной сутью религиозных праздников, а зачастую, даже исполняя обрядности, связанные с празднованием, и поход в храм выполняют как обязанность. После выполнения этих «обязательных» мероприятий мы на некоторое время ощущаем чувство выполненного долга перед собой, ведь мы были в храме и все грехи нам враз простились, а это значит, что можно по-новому грешить до следующего праздника, к примеру, до Рождества.
Ой, а какая нынче мода пошла на религиозность! Кого ни спроси, абсолютно все во что-то верят, обсуждают и пытаются навязать другим свою точку зрения на устройство мира и свою «веру»: в Будду, Кришну, инопланетян, абсолют или полный атеизм. Вера настолько важна в нашем обществе, что неверие становится синонимом коммунизма, а значит, пережитком прошлого. И вправду после того как 75 лет запрещалось верить во что бы то ни было, кажется совершенно логичной потребность людей наверстать упущенное. Это желание вполне нормально, элементарный эффект «запретного плода». Так же как студенты первокурсники освободившись от родительской опеки гуляют напропалую, так и мы неистовствуем по отношению к религии.
Но нельзя однозначно утверждать, что в эти 75 лет люди жилы без веры. Вера была не в Бога, конечно, а в великого Сталина, а вместо христианской религии была коммунистическая. Но это уже дела давно минувших дней, хотя приверженцев этой религии мы и сейчас, хоть и в малом количестве, можем наблюдать в очередях за пенсией.
Вернемся же к «нашим баранам», а точнее к популярности вероисповедания в нашем обществе на данный момент. Еще одним аспектом такого всплеска веры в социуме является личный пример так называемой элиты, а именно депутатов и артистов. Все наши «главы», как один, рисуются на прямых включениях в храмах по большим религиозным праздникам, а среди артистов вообще неприличным считается отставать от новых тенденций. Ппотому среди них буддистов, кабалистов и прочих «пруд пруди».
Христианство сейчас находится не на самых высоких рейтинговых позициях. Куда экстравагантней говорить о таинственных и неизведанных обрядах индуистов или сайентологов, на «худой конец» староверов, чем признавать свою причастность к скучному христианству. Представьте себе Мадонну, которая снова стала целомудренной католичкой, а не представляется сторонницей кабалы – это уже была бы не Мадонна.
И вот так мало-помалу мы, «подкованные» модой, духом противоречия и информированностью, начинаем придумывать и подбирать веру удобную для себя.
Подумайте, какой образованный человек останется в лоне церкви, если он помнит такие исторические факты как инквизиция, крестовые походы и кастрация науки?
Ответ по-моему прост: тот, который умеет думать и отделять «зерна от плевел». Религия и вера являются не чем иным, как комплексом норм и правил, которыми руководствуются люди в своем поведении. Эти нормы и правила помогают нам не только не разложиться морально, но и личностно вырасти, то есть без них мы в своем поведении были бы подобны зверью.
Религия удовлетворяет нашу психологическую потребность быть причастным к социуму, к обществу, к группе. Кроме того, она берет на себя психотерапевтические меры, поскольку принимает на себя ответственность за наши действия (вера в фатум, судьбу, бога) и дает нам возможность прощать самого себя за проступки. А без веры человек вообще не живет, ведь она является одним из ведущих механизмов нашего развития (без веры в успех мы бы с вами вряд ли брались бі за любой вид деятельности).
Религия дает нам возможность верить в нашу индивидуальность, неповторимость, она обобщает нашу веру в будущее и дает нам надежду на то, что после биологической смерти наше «Я» не будет безвозвратно утеряно.
Выбор есть у каждого, во что верить и каким богам преклоняться, но помните одно: верить надо и желательно в то, что нам ближе по родству и территориально.
Оглянитесь вокруг при выборе источника веры. Посмотрите на родных и близких, им будет легче понять и поддержать вас, если вы будете приверженцами одного религиозного русла, а не станете объяснять им кришнаицкие догмы. К тому же, и риск влезть в секту тем самым минимизируете.
Христианам и иудеям хочу пожелать удачного празднования Пасхи!
Наталия Мужанова
