Не секрет, что сложный характер украино-российских отношений отчасти оттеняется тем, что все действия, которые проводит в Украине Кремль, продиктованы, прежде всего, внешним и внутренним политическим положением непосредственно Российской Федерации. И в этом смысле межрелигиозные отношения, также имеющие сложную динамику и диалектику, не являются исключением.
Одной из самых сложных и секретных мотиваций патриарха Кирилла является, пожалуй, внутренняя обстановка и атмосфера в самом Кремле, поскольку сейчас практически все уже прекрасно понимают, что дуумвират Путина и Медведева в качестве политического инструмента развития России фактически полностью себя исчерпал.
Сейчас перед политически подкованным избирателем вырисовывается крайне простая «дилемма» дальнейшего направления: либо премьер-министр РФ Владимир Путин побеждает на выборах и окончательно избавляется от нынешнего президента Федерации Медведева, либо же сам Медведев объявляет Путина ревизионистом и таким образом одерживает победу в борьбе за власть в 2012 году.
Однако, как говорится, что за игра без туза в рукаве? Иными словами, у российской элиты есть еще один путь, который она могла бы при желании успешно реализовать. В данном случае, речь идет о «перевоплощении» дуумвирата в триумвират – то есть поиске «третьего», кто мог бы оказать практическую помощь в стабилизации российской государственной идеологической системы.
На сегодняшний день за право участия в этом треугольнике борются два человека – не исключено, что со временем Кремль расщедрится еще на какую-нибудь «массовку», но пока это руководитель президентского Секретариата РФ, «серый кардинал» Игорь Сечин и патриарх Кирилл.
Оставим пока г-на Сечина в стороне, предоставив ему возможность «спокойно» заниматься своими делами и рассмотрим политическую канву, в которой Украина играет отнюдь не последнюю роль, которую выплетает Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
Начнем с того, что он сам прекрасно понимает, что для того, чтобы стать важнейшим третьим элементом в новой государственной властной структуре России, крайне похожей на СССР (там тоже у руля стояли идеолог, силовик и представительная власть) ему необходимо что-то совершить. Что-то такое, что могло бы расцениваться Кремлем как «огромный подарок» или «грандиозный успех».
В этом аспекте глава российского православия предпочитает соревноваться с президентом РФ Дмитрием Медведевым, который в свою очередь перехватил у Владимира Путина стратегию собирательных земель. В эту концепцию, кстати, отлично вписываются и отношения Януковича и Медведева – ведь именно последний «придумал» собирать под рукой Москвы остатки СНГ.
Патриарх Кирилл делает то же самое, ставя перед собой задачу объединения православных церквей под полным политическим контролем Москвы.
Именно для того, чтобы создать условия для этой скорейшей интеграции, патриарх в сорокоградусную жару разъезжает сейчас по епархиям и ведет душеспасительные разговоры с президентом Януковичем. При этом он отлично все продумал и просчитал; учел даже то, что, в отличие от глав украинской автокефальной церкви и украинской православной церкви Московского патриархата находится не в преклонном возрасте, а в самом расцвете сил.
Однако, невзирая на все учеты и выводы, мы-то прекрасно понимаем, что как и раскол двадцатилетней давности, так и возможное объединение станут очень болезненным и для общества и для самих конфессий и для всей страны. При этом не будем сбрасывать со счетов, что для нынешнего украинского Президента крайне важно сохранить хотя бы иллюзию того, что он стабилизатор во всех направлениях – от экономики до политики и тем более церкви.
Поэтому именно сейчас, находясь в Крыму, в своем «филиале Межигорья-2» Виктор Федорович бьется над жестокой дилеммой давать «добро» на ускоренную «православную интеграцию» или все-таки отказать святому человеку. Это действительно очень сложная задача, поскольку в первом случае, согласие неизбежно вызовет яростное сопротивление масс и может быть даже станет причиной политической дестабилизации в стране; с другой стороны, отказ означает для Януковича потерю доступа к властной борьбе в самом Кремле.
Кирилл, уговаривая Януковича, апеллирует не только своим духовным авторитетом, но и резким усилением самого Януковича (при условии вхождения Кирилла в триумвират, конечно) которого, в отличие от Ющенко очень интересует внутриполитическая ситуация в России, поскольку ему важно знать, на кого можно опираться в самом Кремле. И в этой ситуации Кирилл для него очень удобен, поскольку Янукович уже немного разочаровался в подтянутом и вечно улыбающемся Медведеве, который вместо ожидаемой «конфетки» все чаще предлагает ему проекты, которые украинский президент не может реализовать.
Именно по этой причине медлительный и осторожный Янукович ищет себе нового партнера в Кремле и таким партнером вполне может стать патриарх Кирилл, если, конечно, ему повезет стать третьим человеком в России. А повезет, как я уже говорил, только если сможет выполнить Великую миссию – объединения церквей в пользу Кремля.
Виктор Небоженко
