Як Буш у Верховній Раді виступав: ретроспектива Незалежності

1 серпня 1991 року в стінах нинішньої Верховної Ради України, а тоді ще Верховної Ради УРСР народні депутати республіки на чолі з головою Леонідом Кравчуком слухали високого гостя – 41 президента США Джорджа Герберта Уокера Буша, що виступав перед «великими зборами» з палкою, проникливою, дружньою промовою на підтримку демократії, що «зароджувалася».

І сьогодні, через вісімнадцять років, напередодні «повноліття» Незалежної України, ForUm пропонує своїм читачам повну версію того самого виступу Дж. Буша-старшого – для невеликого аналізу і підведення перших підсумків незалежності.

До речі, роздобути «роздрук» виявилося не так-то просто. Всюдисущого рятівного інтернету в той час в Україні ще не було, тому після тривалих пошуків промови ми припустили, що подібна інформація напевно повинна зберігатися в друкарському вигляді де-небудь у свята святих ВРУ або в Державному архіві.

Проте в парламентській прес-службі нам здивовано відповіли: «Ми навіть не знаємо, чи стенографувалося це», а з другою установою зв'язок виявився взагалі неможливим.

Але хто шукає – той завжди знайде. Промова в повному викладі виявилася на сторінках однієї з тодішніх ще «совкових» газет, пожовкле підшивання якої ми виявили в столичній бібліотеці.

Отже, «Виступ Джорджа Буша у Верховній Раді УРСР з народними депутатами республіки, членами Кабінету Міністрів УРСР, представниками політичних партій, громадських організацій».

Дякую вам, Голово Кравчуку, і депутатам. Дозвольте мені вітати Верховну Раду, представників духівництва, присутніх тут членів дипломатичного корпусу, представників американських фармацевтичних і медичних корпорацій, які знаходяться тут з нами сьогодні, і всіх шановних гостей.

Барбара і я дуже раді знаходитися тут. Ми жалкуємо лише про одне – про те, що в четвер увечері я повинен відправитися додому. Однак, це доведеться зробити. Причина в тому, що завтра наш конгрес завершує роботу, і я визнав важливим бути там в останній день роботи сесії.

У вашому чудовому місті згадуєш слова Олександра Довженка про те, що Київ – це квітучий сад, Київ – це поет, Київ – це епоха, Київ – це історія, Київ – це мистецтво.

Багато століть тому ваші предки нарекли цю країну Україною, тобто «кордоном», тому що ваші степи зв'язують Європу і Азію. Проте українці стали прикордонниками іншого роду. Сьогодні ви відкриваєте межі і контури свободи. Хоча, як я вже говорив, моє перебування тут дуже нетривале, я прибув сюди, щоб поговорити з вами і повчитися. Для тих, хто любить свободу, кожен експеримент у будівництві відкритого суспільства дає нові уроки і можливості зрозуміти суть речей. Вам належить вирішувати особливо грандіозну задачу.

Упродовж багатьох років люди в цій країні відчували себе безсилими, перебуваючи в тіні величезного урядового апарату, будучи зв'язаними силами, які намагалися контролювати кожен аспект їхнього життя. Сьогодні ваш народ випробовує надію на свободу. У містах, республіках, на фермах, на підприємствах, навколо університетських містечок ви обговорюєте основоположне питання свободи – самоврядування і вільне підприємництво.

Розумієте, американці глибоко віддані всім цим цінностям. Ми стежимо за вашим прогресом з відчуттям захоплення, хвилювання і надії. І лише це має історичну цінність. У минулому наші держави були залучені в дуелі пропагандистської нісенітниці і бравади, а нині феєрверки конфронтації наддержав поступаються дорогою тихішим і значно більш обнадійливим видам мистецтва співпраці.

Я прибув сюди для того, щоб сказати вам, що ми підтримуємо боротьбу в цій великій країні за демократію й економічні реформи, і я б хотів поговорити з вами сьогодні про те, як ставляться Сполучені Штати до складного і хвилюючого періоду вашої історії, яким чином ми маємо намір підтримувати відносини з центральним Радянським урядом і з урядами республік.

У Москві я виклав наш підхід. Ми підтримуватимемо тих у центрі і в республіках, хто прагне до свободи, демократії і економічної свободи. Ми ухвалюватимемо рішення відносно нашої допомоги, грунтуючись не на особистостях, а на принципах. І ми не можемо сказати вам, яким чином перетворити ваше суспільство. Ми не намагатимемося визначити переможців і переможених у політичному змаганні між республіками і центром. Це – ваша справа; це справа не Сполучених Штатів Америки.

Проте не сумнівайтеся в нашій справжній прихильності реформам. Не думайте, що ми можемо дозволити собі вирішити ваші проблеми за вас. Теодор Рузвельт, один з наших великих президентів, колись написав: «Бути під заступництвом – це так само образливо, як і бути ображеним. Жоден з нас не прагне постійно до того, щоб хто-небудь інший сумлінно прагнув робити йому добро. Що ми хочемо, так це працювати з цим ким-небудь іншим на благо нас обох». Ось що сказав наш колишній президент.

Ми працюватимемо на благо нас обох, а це означає, що ми не втручатимемося у ваші внутрішні справи. Дехто закликає Сполучені Штати зробити вибір між підтримкою Президента Горбачова і підтримкою лідерів по всьому СРСР, які прагнуть до незалежності. Я вважаю, що це невірний вибір.

Відверто кажучи, Президент Горбачов добився вражаючих речей і цілями його політики гласності, перебудови і демократизація є свобода, демократія і економічна свобода. Ми підтримуватимемо якомога міцніші відносини з радянським урядом Президента Горбачова, проте ми також цінуємо і нові реалії в житті в СРСР. І тому ми, будучи самі федерацією, хочемо хороших відносин, кращих відносин з республіками.

Отже, дозвольте доповнити мої вислови в Москві і детальніше описати те, що американці мають на увазі, коли ми говоримо про свободу, демократію і економічну свободу. Ніякі інші терміни не спотворювалися регулярніше і цинічніше, ніж ці. Упродовж усього цього сторіччя деспоти виряджалися в демократів. Тюремники видавали себе за визволителів. І ми можемо відновити віру в правління лише шляхом відновлення справжнього сенсу цих концепцій.

Я б не хотів, щоб мої слова сприймали як нотацію, проте дозвольте почати з широкого терміну «свобода». Коли американці говорять про свободу, ми маємо на увазі можливості людей жити без страху перед спробами уряду втрутитися в їхнє життя, без страху перед цькуванням з боку своїх же співгромадян, без обмежень свободи інших. Ми не відносимося до свободи як до такого привілею, який необхідно скупо роздавати лише тим, хто дотримується належних політичних поглядів, або належить до певних груп. Ми відносимося до неї як до невід'ємного, індивідуального права, яке дарувано всім чоловікам і жінкам. Як відмітив лорд Ектон, «найнадійніше випробування, по якому ми судимо про те, чи по-справжньому вільна будь-яка країна, це те, наскільки безпечно відчувають себе меншини».

Свобода вимагає терпимості, концепції, закріпленої у відвертості, гласності і в нашій Першій поправці, присвяченій захисту свободи слова, зборів і релігії – всіх релігій.

Терпимість плекає надію. Один священнослужитель писав про гласність: «Сьогодні, як ніколи, актуальні слова апостола Павла, сказані 2000 років тому: «Вони порахували нас серед мертвих». Проте дивіться, ми – живі. В Україні, в Росії, у Вірменії, в Балтії розцвітає дух свободи». Однак, свобода не може вижити, якщо ми дозволимо процвітати деспотам або, припустимо, як, здавалося б, дрібні обмеження множитимуться до тих пір, поки не створять ланцюга, до тих пір, поки не створять окови.

Пізніше сьогодні я побуваю біля монумента в Бабиному Яру, який служить сумними нагадуванням про те, що відбувається, коли люди не можуть стримувати жахливу хвилю нетерпимості і тиранення. І разом з тим свобода – це не те ж саме, що незалежність. Американці не підтримуватимуть тих, хто прагне до незалежності для того, щоб змінити тиранення, що нав'язується здалеку, місцевим деспотизмом. Вони не допомагатимуть тим, хто заохочує самогубний націоналізм, що породжується на міжнаціональній ненависті.

Ми підтримуватимемо тих, хто хоче побудувати демократію. І під демократією ми маємо на увазі таку систему правління, в якій люди можуть відкрито змагатися, щоб завоювати серця і, звичайно, же, голоси громадськості.

Ми маємо на увазі таку систему правління, яка черпає свою, засновану на справедливості, владу за згоди керованих, яка зберігає свою законність, стримуючи жадання влади.

Упродовж багатьох років у вас були вибори з бюлетенями, проте у вас не було демократії. А зараз демократія почала пускати глибоке коріння в радянській землі. Ключ до її успіху – в розумінні належної ролі уряду і її предків. Демократія не є технічним прогресом, що рухається сухою статистикою. Це – найлюдяніше прагнення, направлене на збереження свободи з тим, щоб ми могли робити по-справжньому важливі речі, – ростити сім'ї, проявляти свої творчі можливості, будувати хороше і плідне життя.

У сучасних суспільствах свобода і демократія грунтуються на економічній свободі. Вільна економіка – це не що інше, як система спілкування. Вона просто не може функціонувати без індивідуальних прав або такого прагнення отримати прибуток, який дає людям стимул відправлятися на роботу, стимул виробляти. І, зрозуміло, вона не може функціонувати без урочистості закону, без чесних і виконуваних контрактів; без законів, які захищають права власності і карають за шахрайство.

Вільні економіки залежать від свободи волевиявлення, від того, чи мають люди можливість обмінюватися ідеями і випробовувати нові теорії. Радянський Союз роками ослабляв себе, обмежуючи потік інформації, забороняючи улаштування життєво важливі для сучасних комунікацій, такі, як комп'ютери і копіювальні апарати. І коли ви обмежуєте свободу пересування, навіть туристичні поїздки, ви заважаєте своїм людям максимально використовувати свій талант. Ви не можете щось покращувати, якщо ви не маєте права спілкуватися.

І, нарешті, вільна економіка вимагає підключення до основного економічного процесу. Адам Сміт відмітив два сторіччя тому: «Торгівля збагачує всіх, хто в ній бере участь». Ізоляція і протекціонізм прирікають тих, хто їх практикує, на деградацію і потребу. Сьогодні я звертаю на це увагу, тому що деякі радянські міста, регіони і навіть республіки виявилися залученими в згубні торгові війни. Республіки цієї країни мають обширні торгові зв'язки, які ніхто не може відмінити одним розчерком пера або новим законом. Незрівнянно більша частина торгівлі, здійснювана радянськими компаніями, чи то імпорт, чи експорт, доводиться на торгівлю між республіками, і це вам відомо краще, ніж мені. Угода «дев'ять плюс один» вселяє надію на те, що республіки поєднуватимуть велику автономію з активнішою добровільною взаємодією – політичною, соціальною, культурною й економічною – замість того, щоб ступати на безнадійний шлях ізоляції.

Тому американські інвестори і бізнесмени прагнуть до того, щоб займатися бізнесом у Радянському Союзі, включаючи Україну. На цьому тижні ми підписали такі угоди, які сприятимуть подальшій взаємодії на всіх рівнях між Сполученими Штатами і Радянським Союзом. Проте, зрештою, наші торгові відносини залежатимуть від того, чи зуміємо ми виробити спільну мову, спільну мову торгівлі – валюти, які спілкуються один з одним, закони, що захищають новаторів і підприємців, узи розуміння і довіри.

Мабуть, очевидно, що зв'язки між нашими країнами стають все міцнішими з кожним днем. Я висунув президентську ініціативу, згідно якої Радянському Союзу виявляється украй необхідна медична допомога. І ця допомога є проявом американської солідарності з радянськими народами за часів позбавлень і страждань. У рамках цієї допомоги до Києва було поставлено обладнання, за допомогою якого лікують людей, постраждалих від Чорнобиля. Ви повинні знати, що серце Америки, серця всіх були з людьми тут під час Чорнобиля. Ми направили групи, щоб допомогти вам поліпшити безпеку українських атомних електростанцій і вугільних шахт. Ми також збільшили число культурних обмінів з республіками, включаючи ширші обміни з юристами, вченими, діячами культури Америки і України.

Ми розуміємо, що ви не можете перетворити свою систему за один день. Перша система правління в Америці – Континентальний конгрес – зазнала невдачу через те, що штати були дуже підозріло налаштовані по відношенню один до одного, а центральний уряд був дуже слабким, щоб захищати торгівлю і права особи. За 200 років ми навчилися тому, що свобода, демократія й економічна свобода означають значно більше, ніж просто об'єкти для натхнення. Вони означають більше, ніж слова. Вони являють собою виклики. Ваш великий поет Шевченко відмітив: «Лише у власному будинку ви можете знайти свою правду, свою силу і свободу». Жодне суспільство ніколи не досягало досконалості в тому, що стосується демократії, свободи і підприємництва. Якщо воно повною мірою використовує достоїнства і здібності своїх народів, воно може використовувати ці цілі як орієнтири на шляху до кращого життя.

Старовинне українське прислів'я свідчить: «Коли ви починаєте велику справу, звільніть вашу душу від слабкості». Народи СРСР приступили до великої справи, повні мужності й енергії, і я прибув сьогодні сюди, щоб сказати, що ми підтримуємо тих, хто відкриває межі свободи. Ми приєднуємося до цих реформаторів на шляху до того, що ми доречно називаємо новим світовим порядком.

Ви є лідерами, учасниками політичного процесу. А я відправляюся додому для участі в активному політичному процесі. Тому, якщо вам довелося побачити мене, який дуже енергійно розмахував руками з лімузина, це було, коли подумалося, що, можливо, деякі з цих людей, що стоять уздовж вулиць, були з Філадельфії, або Пітсбурга, або Детройта, де живе так багато американців українського походження, були разом зі мною, коли я промовляв ці слова тут сьогодні.

Для Барбари і мене знаходитися тут було великою подією. Ми вітаємо вас. Ми вітаємо ті зміни, які бачимо. Я згадую французьку фразу: «Вів ла діферанс!» - Хай живуть відмінності! – і я спостерігаю різні думки в цьому парламенті, і саме так це й повинно бути. Один хоче цього, інший – того, саме так йде процес, коли ви вільні і відкриті, змагаючись за допомогою ідей, щоб побачити, хто виявиться правим і хто може дати більше народу України. Що стосується нас, то це була чудова поїздка, хоча і дуже нетривала. Дозвольте мені просто сказати: «Нехай благословить Господь народ України!»

Дуже дякую.

Що ж, «велика справа», про яку говорив Буш, дійсно, була почата. Але зараз, через вісімнадцять років, чи можна з упевненістю сказати, що ми до кінця пішли, дотримуючись старовинної української мудрості, згаданої ним? Чи дійсно зуміли «звільнити душу від слабкості», враховуючи і корупційні «українські традиції», що розрослися буйним цвітом, і якісь абсолютно безглузді, зовсім недемократичні «рухи тіла» наших політиків, і перманентну «українську кризу», що давно стала притчею во язицех?

Так, ми врахували побажання колишнього американського президента і почали прагнути до того, щоб їздити по світу більше. І, в свою чергу, в невгомонній гостинності розкрили навстіж практично всі кордони, але виявилося, що і через «вікно», і через «двері» до Європи потрапити нам нелегко – в усякому разі, далі за «передбанник» нас поки не пустили.

Звичайно, ми всіляко прагнемо розвивати підприємництво – один з «китів» свободи і незалежності, тільки чомусь воно поки, як в одеському жарті – приватне, але не чесне. Так, ми як і раніше голосуємо з бюлетенями, але чи «пустила у нас глибоке коріння» демократія? Адже, згідно, словам Буша, вона – «найлюдяніше прагнення, направлене на збереження свободи з тим, щоб ми могли робити по-справжньому важливі речі, – ростити сім'ї, проявляти свої творчі можливості, будувати хороше і плідне життя».

Міркувати можна багато. Так уже склалося, що на сьогоднішній день критики в адресу повнолітньої України значно більше, ніж похвали. Але, так чи інакше – ми все одно ростемо і дорослішаємо. І хотілося б вірити, що вчимося на своїх помилках, а не махаємо на них рукою «через молоді роки».